送元二使安西评课优缺点及建议

 

吴春来：

 

老师们，刚刚听了熊老师的一堂《送元二使安西》，根据活动安排，现在进行评课。我想先来听一听熊老师这堂课的设计意图是什么，她想通过这堂课带给学生什么。

 

熊老师：

 

我首先想让学生能够感受到渭城的美景，然后从这个景中感受到那种离别的氛围，再来讲他们离别时不舍的情感。我设想是希望能层层推进，但是这种情我感觉是比较难让学生感同身受的，只能尽量结合生活实际，让他们能够理解到一点点这种离别时不舍的感情。

 

吴春来：

 

我听完熊老师的课之后，就想到一个词——融合，一堂好课一定是各个元素融合的。我就围绕融合，来谈一谈自己的体会吧。

 

第一个，是外部材料的融合。

 

如何借助配乐

 

这是一首送别诗，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是一首很伤感的送别诗。熊老师她抓住了这个诗歌的感情基调，所以，她导入新课的时候，用了《送别》这首歌曲营造氛围。她问学生，听完了这首歌，有什么感受。我知道，她这一块的设计是营造氛围，烘托气氛，是吧？让大家有一种身临其境的感觉。这是一种方式，还有没有更好的方式呢？我们对于一首诗歌营造氛围是通过外物来营造，还是通过诗歌的本身来营造？你这个营造不是融合的，而是割裂开来的。

 

那么什么是融合的营造？比如，你在读的时候可以用上抒情的、伤感的音乐。我们朗读的时候，有时叫裸读，不借助任何的配乐，直接读，还有一种是借助配乐来读。我们在读诗歌的时候，借助外部音乐，我认为就是一种融合。当然，这种融合我认为是浅层次的融合。为什么说是浅层次的融合呢？因为我们上的是语文课。语文课它的本质是什么？语文这一门课程是什么课程？一门学习国家通用语言文字的综合性、实践性课程。换言之，我如何通过语言文字体会到作者伤感的情怀，这是最高的境界。

 

我们第一个融合，可以借助外部的音乐来融合。

 

如何借助地图

 

教学中，熊老师借助了地图。为什么借助地图？它让我们的孩子看到渭城到安西8000里这样的距离，路途遥远，所以离别之情尤其浓郁。这个资料什么时候呈现给学生比较好？你现在还不是融合，你还是割裂的。什么时候出示比较好？还是要通过读来发现。你看“渭城朝雨浥轻尘”，这里点明什么？是什么地方。在哪里？在渭城嘛。标题是“送元二使安西”，这时候再展示出那幅地图，这才是融合的，不是割裂的。通过这个设计，我可以让学生感受到“我”在渭城，要到安西去。安西在哪里呀？学生不知道，这时候我出示地图。这不就融合在一起了吗？你是先介绍，你先入为主。老师们，我们很多时候上课都会先入为主。为什么要先入为主？因为担心学生不知道，所以想提前告诉他。是这样的吧？我们通常喜欢：你不知道，我就提前告诉你。好的教学应当是当学生有困惑却又解决不了的时候，我再告诉你。

 

如何借助背景

 

再一个，元二到安西干什么，这是一个背景材料，熊老师还是按照我们传统的方式：你不知道，我先告诉你。借助背景来读懂，我认为这不是融合。当我不知道“送元二使安西”是干什么的时候，我再告诉你，哦，他是去做外交使官，这时，再来看背景。这不就融合在一起了嘛!所有的资料，所有的背景，都是为了让学生更好地理解离别之情，也是为了更好地烘托出离别的氛围。所以，老师们，配乐也好，背景介绍也好，地图介绍也罢，应该在咀嚼语言文字的时候再来介绍，融合在一起。

 

第二个融合，老师范读的融合。

 

我们要思考老师的范读怎么融合到读当中去。熊老师的朗读水平很高，先朗读了。透过同学们的掌声，足以看出来学生欣然接受熊老师的示范。但是问题出来了，你刚刚读完，就要学生来画节奏，那你要学生画的是你的节奏，还是学生自己理解的节奏？你还是割裂开来的。应该怎么办，老师们？先让学生画节奏，画完节奏再来读，读完之后，学生来评价对还是不对。

 

学生读完，要么好，要么不好，要么是在好和不好之间，对不对？那么老师要干什么？老师的范读要慎重。

 

公开课，朗诵好的人常有一个毛病，他要展示示范朗读。他为什么要读？他的目的不是读给学生听，而是给听课老师听的。我们听了很多竞赛课，那些朗诵水平高的人、字写得好的人通常喜欢秀一秀……，比如有一次有一位老师，他准备上《兰亭集序》，他把设计发给我看。他说：“我开始就要写书法，我用我的书法展示出《兰亭集序》。”我说：“你在干什么呢？”他说：“我要让听课老师看到我的字写得很好看。”这位老师直接告诉我，我当然知道他这个目的还是为了展示自己。老师们，老师一身的才华在课堂上不是用来展示的，而是促进，是融合， 促进学生更好的学习，帮助学生更好的学习。这里需要做一个调整。老师们，你们发现没有，很多时候不是你不会上课，而是你的环节设计、你的处理能不能融合。

 

这时候该怎么办？学生读得不好，老师范读一下，“哦，原来可以这样”，那么我的范读就有了什么意义。还有一种情况，当学生已经读得非常好了，我们还需不需要范读？还是有两种情况。一种情况，如果我的范读比学生读得还要好，读一读，可以让学生更上一层楼；如果我的朗读跟学生差不多了，就没有必要了，任何东西它都是双刃剑。这时候该如何处理教与学的融合的关系？

 

第三个融合，教与学的融合。

 

我现在上课越来越觉得，教与学的融合、老师与学生的融合融合得越好，你的课的质量就越好。怎样融合就是一种艺术，这需要在课堂当中去磨。熊老师的优点在于她的朗读水平很高，指导朗读的水平也很高，如果在融合上再做一些处理，我觉得这堂课会更好。

 

第四个融合，是活动的融合。

 

比如这里是分析与讲解的融合。我们看，这首诗如果学生自己讲，他懂不懂？老师们，你们觉得学生自己讲他们能不能懂？（老师们：能）能是吧。如果学生自己能读懂，我们还在讲解上花这么长的时间，有没有必要？我们现在搞研讨活动，还是要做出来一些思考。如果学生他不懂，那么，是在哪里不懂？

 

比方说，我们上《竹石》，学生做预习后提了四个问题。哪四个问题大家还记得吗？第一个问题是，为什么要写这么一首诗；第二个问题是，为什么“咬定青山不放手”；第三个，为什么“千磨万击还坚劲”；第四个，他预计诗肯定要表达一种情感是吧，这个男生很聪明，他说，这首诗歌表达了一种怎样的情感呢。你看，这四个问题。这四个问题归根结底在什么地方？学生不明白这首诗到底想表达什么情感。你解决了前面的三个问题，这个问题就解决了。

 

这首诗的难点在哪里？这首诗学生理解的难点在哪里？它比前面那首诗还直白一些。为什么？“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，它难就难在前面两句，它是借景抒情，情景交融的。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，它是一种美好的景物，很美吧？但是它抒发的情感是什么？忧伤的。从艺术手法上来讲，叫乐景写哀情。

 

我们回到熊老师的课堂上来。熊老师其实也意识到了，她借用了两张图片，一张是客舍青青，一张是黄沙漫漫，这里就形成了一个情感的对比。这时候，我们要点破它。点破什么？这里是以乐景写哀情。当一个人忧伤的时候，看到的东西都是忧伤的；还有一种可能性，这是美学的审美了，我看见所有的花都在绽放，但是内心是忧伤的，通过美好的景物来呈现自己的忧伤。王夫之在《姜斋诗话》中曾说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”你在这里点破了，学生就有一种豁然开朗的感觉，他就会写了。

 

所以我说，语文有四层境界。第一层是，它写了什么；第二层是，怎么写的；第三层境界是，为什么这么写；第四层境界是，我也来写一写。最后，我也来写一写。老师们，语文的水平还是体现在听说读写上来。我曾经用十五个字来概括“出口能成章，下笔可成文，走向真善美”。“出口能成章，下笔可成文”是工具上面的，“走向真善美”是人文方面的，工具与人文要融合。孩子，我们一定要引导他多说、多想、多写，训练他语文的工具性，同时也要熏陶他的心灵。好的语文教学一定是直抵学生心灵的。通过《竹石》《石灰吟》，让学生学会在恶劣的环节中学会坚强、自信、乐观、潇洒……高尚的情操。但是，我们不能喊口号，而是通过这两首诗来传递立德树人的教育理念。

 

同样的道理，《送元二使安西》，我们熊老师也注意到了这个方面，在立德树人方面做得非常好。我们可不可以再融合一下？为什么我这样说呢？因为你这里还是割裂的。分别时，你问学生“什么感受”，对吗？这个时候问感受，是割裂开的。“如果你是王维，你会想对元二说什么？换过来，如果你是元二，你想对王维说什么？”，这个环节，就是融合的环节。为什么？通过活动让学生体会、珍惜友情。如果在这个方面多花点时间的话，我觉得情感教育是融合的，而不是贴标签的。我这么讲，不知道老师们能不能接受。

 

熊老师：

 

我本来是想让他们写的，写完了再说，后来发现时间不够。

 

吴春来：

 

哦，是因为时间不够。这里，我们要设计这样的活动，通过活动对学生做情感教育，情感教育就到家了。我们的立德树人不是贴标签，立德树人要通过活动来融合到教学中。你想表达的情感、态度、价值观通过语文活动彰显出来。刚才上《竹石》的时候，有男孩子就讲道：“当我背不下课文的时候，我觉得我经受了很大的磨难。”那个学生好可爱是吗？这个时候，我们该怎么办？

 

依然要回到教材里来。是怎样的？是“千锤万凿”的，是“粉身碎骨”的，是“烈火焚烧”的，相对于他来说，有学生就说：“你那点挫折可以说是微不足道。”你看，这样情感不就融进去了吗？立德树人和教学就融合在了一起。

 

刚才我们讲在教学时要注意融合，我们来总结一下。第一个，外部材料的融合；第二个，老师范读的融合；第三，教与学的融合；第四，活动的融合。我觉得，应该有这么四个融合。