六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记
《伯牙鼓琴》这篇课文在我自己的班里已经学完。为了这次片区活动，提前又在隔壁班试了一次课。
因为是“旧课新授”，我最大的盲点是孩子的已有认知水平理想中的差距。
又因为是“同课异构”，我被安排在第二节授课。通过了解，我所面对的这群六年级的孩子之前并没有学习这篇课文，今天同台授课的时老师也是第一次给这班孩子讲授新课。同一班孩子，同一篇课文。时老师上课时，我不敢轻易走神。我关注着她所提问的每个孩子，关注着她所提出的每个问题。
一个农村的班级，二十多名孩子坐在台上，他们的普通话虽然不纯正，但他们的思维却很活跃，一双双明亮的眼睛，仿佛一颗颗闪亮的宝石，尽管在一所农村学校里，依然光芒闪耀。
一个上午的活动，让我想到了许多，下面是我的课堂实录。
【课前热身】
主持人：接下来第二节授课的老师是江老师。
师：（打断主持人讲话）为什么不让主持人介绍我呢？因为我刚才在厕所里遇到了咱们班的几个男同学，其中有个男生问我：“你就是江老师吧？”我问他怎么知道我是江老师呢？他告诉我是看我的“举止”。请问是咱们班哪位男生，请举手示意。
生：自我介绍——刁子轩
师：说说，你们怎么知道江老师今天要来给大家上课呢？
生：俺硕学老师（数学）告诉我滴。（家乡方言）
师：恁硕学老师告诉你滴，可对？（方言引得哄堂大笑）
师：咱们宋寨小学的学生不简单，竟然能够从江老师的举止中判断我的身份，我在这里上厕所居然遇到了一个“知音”，真了不得。（再次引得哄堂大笑）
【课堂主体部分】
师：课前幽默结束，准备好上课了吗？（师生问好）
师：今天之前，你们学过这篇课文吗？
生：没有。
师：齐读课题。
生：（齐读）伯——牙——鼓——琴——（声音拖拽）
师：这么读可不行，老师请一位同学来读。
生：伯——牙——鼓——琴——（声音拖拽情况同上）
师：你平时这么说话吗？
生：不是。
师：平日怎么说话，就怎么读书好吗？
生：好。
师：请你再读。
生：伯牙鼓琴。（读得干脆利索）
师：verygood！掌声！
生：鼓掌。
师：会读了吗？一起来！
生：（齐读）伯牙鼓琴。
师：这才是语文课，语文课上不要有语文腔、语文调，正常说话，正常读书，好吗？
生：好。
师：（板书课题。）通过上节课的学习，你们已经学完了，学会了。这节课请你们来教一教江老师。
师：（出示伯牙简介）这篇课文的主人公是谁？
生：伯牙
师：通过学习，你知道伯牙是个什么样的人？
生：琴仙
师：你们还听过什么“仙”？
生：诗仙、词仙
师：哦，写诗的叫“诗仙”，写词的叫“词仙”，弹琴的叫“琴仙”，那江老师叫——
生：神仙。（全场皆笑）
师：谢谢，江老师来上课还把自己教成了“神仙”。（生笑）既然伯牙被称之为“琴仙”，可见他的弹琴技艺——
生：高超！
师：你从这段文字（课件出示的伯牙简介相关资料）中的哪句话能够看出伯牙的技艺高超？
生：“善谈七弦琴，技艺高超。”
师：这是正面描写，除了这里，你还能从哪里看得出来他不愧为“琴仙”？
生：沉默。
师：同学们有注意到老师用红色标出的句子吗？——“伯牙鼓琴而六马仰秣”。先听老师来读一读，想知道这句话什么意思吗？
生：想。
师：这句话就是说，马儿们正在吃草料，伯牙在一边正弹琴，吃草的马儿听到琴声纷纷——“仰秣”，“仰”字什么意思？
生：抬起头。
师：对了，就是这个意思。那这些马儿为什么抬头呢？
生：因为马觉得琴声非常的好听。
师：这就说明了伯牙的琴弹得——
生：技艺高超
师：掌声应该有！
生：（鼓掌响起）
师：大家看，他多么会思考。《高山流水》现在分为《高山》和《流水》两部分，其中作为古琴曲的《流水》，被1977年美国发射的太空船带入太空。据说，太空船上有一张镀金的铜唱片，这张铜唱片可以在太空中保存10亿年。人类当初把音乐带入太空为了什么，谁来猜一猜？
生：额——不知道！
师：不知道，你很诚实。（生笑）他不知道，有没有谁知道？
生：吸引外星人。（生笑）
师：是的，他说的对。当初，人类之所以把这么著名的古琴曲带入太空，就是想让外星人知道，在他们的星球之外，还有一个星球上住着“人类”，而且还会玩音乐！
生：（大笑）
师：同学们可以在课后在网上查一查，江老师所言非虚。说了这么多，究竟伯牙是个什么样的人，他所弹的曲子到底怎么好听？谁能读读这篇课文？（出示课文）
生：（一生读）
师：你们觉得她读得咋样？
生：读得快了。
师：那你读个不快的。
生：（一男生再读）
师：你们觉得刚刚这位同学读得好吗？
生：好。（鼓掌）
师：他们俩读得都很好，因为大家之前没有学过这篇课文，这篇文言文能读成这样，真的很棒。上节课，你们的语文老师老师刚教过这篇课文，谁能把这篇古文的意思说给老师听一听？老师可以给你们30秒锺来看书，边看边思考，倒计时开始！
生：快速看课文。
师：时间到，把书合上。刚刚老师给了你们30秒锺，你们29秒都在看书上抄得密密麻麻的翻译。是不是？是的请举手。
生：（没人举手）默认。
师：咱们今天是第一次学习文言文吗？
生：以前有学过。
师：学过什么，谁还记得？
生：《杨氏之子》
师：你们原来学习文言文时，要理解意思，都看什么？
生：看注释。
师：是的，理解文言文，当然要看注释。老师再给你们一分锺，看注释。开始！
生：（认真看注释）
师：时间到，看完了吗？
生：看完了。
师：看完再把书合上。有谁能够结合刚才看到的注释，用自己的话说一说这篇文言文的意思呢？
生：（一男生站到前台，面对电子屏幕中的原文，说自己的理解。）伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙才想到高山时……
师：（打断学生，并追问。）你从哪里看到有“才”的意思？
生：“方”字是方才的意思。
师：你怎么知道“方”是“方才”的意思呢？
生：那还有啥呢？
师：我哪知道呢？（生笑）还有长方形、正方形啊！（生又笑）他说的对不对？
生：对！
师：这个“方才”根据什么来理解的？以前有没有积累过这个词？
生：有。
师：所以这就是根据自己已有的学习经验来理解文言文的意思。（板书：联系经验）请你接着说。
生：（接着说文意）
师：（再次打断）你再来说一说什么是“少选之间，而志在流水”
生：一会儿，伯牙又想到流水。
师：哪儿有“一会儿”？我怎么没看到！（引得生笑）
生：注释里有。
师：这就是第二种方法，怎么理解课文？
生：（齐声回答）借助注释。
师：（板书）这种方法好不好？
生：好！
师：以后学习课文要看什么？
生：看注释。
师：好，请这位同学接着说。
生：（继续说完全文理解。）
师：说得好不好？
生：好！
师：请把掌声送给他。（该生回座位）
生：（响起掌声）
师：我们在课本中学到的古文都有注释，但是不是文中的所有的文言词语都有注释呢？
生：不是
师：比如，刚刚我们说到“方鼓琴”中的“方”字时，文中有没有注释？
生：没有。
师：但是我们可以联系自己的——
生：学习经验
师：是的，这些就是学古文的方法。学古文难吗？
生：不难！
师：古文的意思说完了，大家都懂了吗？
生：懂了。
师：我不信！学了这篇古文，你知道锺子期是伯牙的——
生：知音！
师：从哪儿知道是“知音”呢？打开书本，从文中用笔画出来，你是从哪里知道锺子期是伯牙的知音。
生：读自己画的句子。
师：你怎么知道从这句话知道锺子期是伯牙的知音？
生：因为伯牙想着泰山时弹琴，锺子期就知道他在想着泰山。
师：你刚才说谁知道谁在想着高山？
生：伯牙想着高山，锺子期知道他在想着高山。
师：你从哪儿知道锺子期知道伯牙正在想着高山？
生：“善哉乎古琴，巍巍乎若太山”
师：我听不懂文言文呀！能不能用现代文说给我听呢？
生：弹得好啊！像泰山一样高峻。
师：此时的锺子期脑海中浮现出了怎样的山？
生：高大
生：高峻
生：巍峨
师：他的脑海中怎么会出现山呢？
生：因为锺子期听到了伯牙的琴声。
师：由琴辨山，对吧！还从哪里能看到锺子期是他的知音？
生：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：他没找对。请坐！不要啰嗦，谁能准确找到？
生：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：这是谁想到的？
生：伯牙
师：是吗？究竟是谁想到的？
生：锺子期
师：从哪里知道的？
生：（齐声答）“锺子期又曰”
师：什么叫“又曰”
生：又说
师：谁说的？
生：锺子期
师：老师问的问题是——从哪儿知道锺子期明白伯牙心里想什么。你要看锺子期的话。所以，与之无关的就不用再看了，明白了吗？
生：明白。
师：记住，这是一招学习的好方法。
生：嗯！
师：（出示“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）我们知道从这两句话中知道锺子期是伯牙的知音，一起读吧！
生：（齐读）
师：这都是谁听出来的？
生：锺子期
师：从哪儿听出来的？
生：琴声。
师：这说明他能听得懂伯牙的——
生：琴声。
师：他怎么就从琴声中听出了高山，听出了流水呢？
生：因为锺子期是伯牙的知音。
师：你认为，生活中怎样的人才被称为知音呢？
生：人们把真正了解自己的人叫做知音。
师：你认为锺子期了解伯牙吗？
生：了解。
师：何以见得？
生：因为伯牙想到大山，锺子期就能从他的琴声中听出来；伯牙想到流水，锺子期又能从琴声听出来。
师：我们把了解我们的人称作“知音”。你知道俞伯牙的身份吗？
生：晋国上大夫。
师：知道什么叫“上大夫”吗？
生：大官。
师：能当官，又会弹琴，了不得。而此时的锺子期是什么身份？
生：樵夫。
生：百姓
生：草民
师：你们说得太好了。一个是高官，一个是草民，他们俩怎么就成了“知音”呢？看到这里，你对“知音”有什么新的理解吗？
生：知音不分身份。
师：你们知道伯牙心目中的知音是什么样子的吗？
生：能听懂自己弹琴的人。
师：恭喜你！这篇课文，你学成功了。但是，还不够，究竟在俞伯牙的心中，“知音”是什么样子的？（出示冯梦龙《警世通言》中相关资料）请同学来读一读。
生：“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
师：声气相求，意思是“志同道合，意气相投。”说一说你的理解。
生：志向相同。
生：心意相合。
师：这就是伯牙心中的知音。他高官厚禄，却39岁未婚，这又是为何呢？
生：因为没有人能懂他的琴声。
师：“知音”好找吗？
生：不好找。
师：你觉得锺子期是他的“知音”吗？
生：是。
师：为什么这么肯定？
生：因为锺子期能听得懂他的琴音。
师：这是知其“音”。还有吗？
生：能听懂伯牙的心声，听得懂他心里想到的。
师：所以，真正的“知音”，不只是知其“音”，更要知其“志”。这里的“志”是什么意思？书上有注释，请读出来。
生：心志，情志。
师：这里我们还可以把它理解为一个人的志向。既然伯牙心中的知音是这样的，那么，锺子期此时所听出的景象，我们能否在脑海中浮现，请大家读一读屏幕上的这段话——
生：（齐读）伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：听到这样的琴声，你脑海中会浮现出怎样的山？
生：高大的
生：高峻的
生：险峻的
生：巍峨的
师：你们说的都是上节课刚刚学到的。同学们，大家平时要多读书，不然课堂上没话说！当伯牙想到流水时，锺子期脑海中又浮现出了怎么样的画面呢？
生：浩荡的流水
师：什么叫“浩荡”？
生：大而急
生：水流湍急
师：《高山流水》中除了高峻的大山、浩荡的流水外，此时的俞伯牙弹琴时还会想到什么呢？
生：鸟鸣
生：杨柳
师：（再次打断学生）老师提醒大家，刚刚上一节课学习时，你们的语文老师教过的景物不能再说，要自己思考。给你们一分锺，开始吧！用上老师这里的句式（伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！）来说。
生：伯牙鼓琴，志在 朝阳 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 旭旭乎若朝阳 ！
生：伯牙鼓琴，志在 雷声 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 隆隆乎若雷声 ！
生：伯牙鼓琴，志在 雨水 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 哗哗乎若雨水 ！
生：伯牙鼓琴，志在 大海 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， 滔滔乎若大海 ！
师：不管伯牙的心在哪儿？锺子期都能——
生：想到。
师：让我们一起读一读课文。
生：（齐读）
师：师范读，提醒注意节奏和停顿。
生：（模仿老师的停顿，自由练习朗读。）
男生读。
女生读。
师：如此难得的知音。意外却发生了。锺子期死后，伯牙会回到怎么样的音乐生活中？
生：没有心情再弹琴
生：平淡无味
生：对未来在没有期望
师：为什么觉得对未来没有期望了呢？
生：再也没有人能听懂自己的琴声，孤独绝望。
生：心情悲痛欲绝。
师：所以我们经常用“高山流水”来比喻——（板书）
生：知音难觅或乐曲高妙
师：锺子期死后，伯牙是怎么做的？一起读——（课件出示）
生：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：谁能说一说这句话的意思。
生：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人。
师：（补充《俞伯牙摔琴谢知音》节选相关资料）。俞伯牙和锺子期次年又来到当初相识的江边，兑现去年在此相会的诺言。可只见好友的坟墓。伯牙面对锺子期的老父亲说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？”这番话是什么意思？
生：子期都不在了，我还弹什么琴，弹了也没有人能够听得懂。
师：老师本节课讲到的俞伯牙和锺子期的所有传说故事，在明代冯梦龙的小说集《警世通言》中有记载。这个故事传说之所以能流传至今，不绝于耳，正是因为它打动着无数人。这是一本小说集，我们都知道，小说的内容大多都是——
生：虚构的。
师：什么叫虚构？
生：假的。
师：是的，虽然故事内容可能是假的，但其中的情，其中的义，其中的理，都是真的。所以大家一定要读小说。同学们课后可以把这本书找来读一读，好吗？
生：好
师：最后，说到“知音”，除了他们俩的故事。还有管仲和鲍叔牙之间的故事——管鲍之交。历史上关于这类赞美友谊的故事还有很多很多。你还能想到你的印象中还有哪些古人的友谊是天长地久的？
生：《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
生：李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情”。
生：“海内存知己，天涯若比邻。”
生：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
师：同学们，人活一世，需要的不仅仅是人们常说的亲情、爱情，还有像今天这节课我们学到的真挚友情，希望你们课后寻找自己的知音吧！
下课！